را بر آن مبتنى نموده است ) . بنابراين هرماهيتى ممكن است . عكس نقيض اين قضيه اين است كه آنچه ممكن نيست ، ماهيت ندارد . و در نتيجه چون واجب الوجود ، ممكن الوجود نيست ، بنابراين ماهيت ندارد « 1 » . * * *

--> ( 1 ) نهاية الحكمه ، مرحله ( 4 ) ، فصل ( 3 ) .